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在漫长的历史岁月里，公孙龙与平原君之间的交往，包含了许多引人深思的生动故事。

公孙龙生活在战国时代，他凭借出众的口才，迅速在政治和思想领域崭露头角。

平原君对那些著名的辩论家持有极高的评价，这种倾向使得公孙龙得以成为他的弟子。

这一事件发生于平原君处于赵国重要地位之时。

在赵惠文王六年（前293年），公子赵胜被封平原君。

当时，社会上盛行着聘请门客的风气。众多诸侯国的公子们纷纷热衷于网罗有才之士作为自己的门客。平原君也不例外，他也加入了这一行列。

公孙龙因其善辩的才能而被厚待。

平原君非常看重人才，这一点显而易见。而公孙龙在辩论中表现出的非凡魅力和卓越才能，同样十分引人注目。

他的到来也为平原君的门客群体增添了别样的思想色彩。

赵惠文王执掌国政已至第十五个年头，即公元前284年，国家正处于动荡不安的困境之中。恰在此时，燕昭王萌生了进攻齐国的念头。

公孙龙及其门徒匆匆忙忙从赵地赶至燕地，他们心中只有一个念头，那就是劝说燕昭王放弃战事，寻求和平之路。

当时的燕国在燕昭王的治理下正在崛起，对周边国家虎视眈眈。

公孙龙敏锐地看到战争可能带来的破坏。

然而，燕王口头上说要停止战斗，但公孙龙对燕昭王过去的所作所为心存疑虑，觉得他的话并不可信。

大王过去广泛吸纳了众多能击败齐国的杰出人才至燕国，最终燕国成功击败了齐国。

如今，大王朝的诸侯国中，人才济济，对兵法了如指掌。公孙龙因此深信，燕王绝不可能轻易放下武器。

这一事件展示了公孙龙对战争的看法，同时体现了他对国际局势错综复杂的深入理解。

公元前280年，也就是赵惠文王在位的第十九年，公孙龙再次与赵惠文王就停战一事展开了讨论。

赵惠文王提到，他实行减少军事活动、休养生息的政策已有十年之久，然而成效并不显著。这让赵惠文王对能否真正达成偃武休兵的目标产生了怀疑。

公孙龙指出“偃兵之意，兼爱天下之心也”。

赵惠文王在攻取秦地时，身着素衣。然而，当齐国领土被夺，他却摆起了宴席。赵惠文王自己说，他并非真心推广兼爱之理，因此无法达成真正的和平。

在当时的赵国，战乱不断，国家间利益争夺复杂。

公孙龙见解独到，揭示了君王内心想法与国家决策之间的紧密关系。这一点也显现了当时达成和平停战的艰难。这一问题横跨多个领域，包括各国间的利益冲突和君王的心理状态。

到了赵孝成王九年（前257年），秦兵攻赵，围邯郸。

信陵君率兵救赵之后，邯郸得以保存。

赵国的虞卿欲以信陵君之存邯郸为平原君请求增加封地。

公孙龙连夜驾车入见平原君，他有着清晰的政治认知。

王举君担任了赵国相的职位，同时掌管着东武城。这不仅仅是因为平原君在赵国以其智谋著称，更深层次的原因是王举君与赵王之间有着亲缘关系。

赵国各诸侯国间冲突不断。公孙龙察觉到平原君受封的不当。他的劝阻举动显示出他非同流合污，具备独立分析形势的能力。在平原君身旁，他展现了非凡的谋略之才。

公孙龙在赵国期间，还展现出他的外交谋划能力。

赵国的蔺、离石两地被秦侵占时，赵惠文王穿上丧国的服饰。

随后秦王使人责备赵惠文王不遵守盟约。

公孙龙建议平原君派遣使者，目的是去斥责秦王。因为秦国没有对赵国和魏国的求援作出回应，这显然违反了两国之间的盟约。

公孙龙的计策颇为巧妙。在赵国承受着秦国的强大压力之际，他计划运用外交手段，平衡秦国的势力，以确保赵国的利益不受损害。

在思想方面，公孙龙也有诸多活动。

《公孙龙子·迹府》中提到，公孙龙与孔穿在平原君的府邸不期而遇。他们便就“白马非马”这一观点进行了深入的交流与讨论。

晚年时，齐使邹衍过赵，平原君让二人论“白马非马”之说。

这表明公孙龙在哲学论辩领域有深入的见解和钻研。

战国时期，各家学派纷纷发表见解，其中公孙龙子的学说在哲学辩论中独树一帜，凸显了当时学者在思想辩论中的关键作用。与此同时，平原君的府邸成了思想交流与讨论的热点，这些因素对学术进步和思想传播产生了深远而积极的影响。

通过与公孙龙和平原君的交谈，我们得以窥见赵国及其邻近诸侯国在政治、军事、学术等领域的实际情况。

不知道大家对于公孙龙这样的人物在当时的所作所为有什么看法？

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