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休谟在早期似乎很难被看作是他所引领运动的权威人物。

他出生于爱丁堡的长老会家庭，童年接受卡尔文教神学观点。

然而他却在哲学等领域有着非凡成就。

这本身就是很大的反差，也引起人们对他成长与思想转变的好奇。

休谟用了短短两年，就完成了这部名为《人类天性论：实验（牛顿）推理法引入道德主题的尝试》的两卷本著作。

这表明他在思维创造上是相当敏捷和高产的。

这部著作于1738年完成，其价值非凡；在这部作品中，他首次提出了自己的心理学理论。

这个时刻，这部作品在思想领域崭露头角，为哲学研究开辟了新的道路。

休谟创作这部作品，目的在于构建一套道德哲学体系，该体系以“人的科学”为基础，实际上即心理学。

他的时代背景需要对人性和道德等议题有新的解读视角，休谟便尝试运用他理解的心理学来达成这一目的。

休谟努力建立人类激情和对激情看法的理论。

这一过程中他要探究思想来源，这是他构建哲学体系的重要部分。

他以经验主义者的视角审视这一问题，认为人的科学是其他学科稳固的根基，因此，这门学科同样应以经验和观察为依据。

在那个缺乏现代研究工具的年代，他主要通过观察生活、分析他人行为，以及观察人们在情感问题上的反应等途径，来归纳出思想的起源。

他对探讨非物质灵魂的实质持否定态度，这亦涵盖了笛卡儿所强调的具有思考能力的“自我”。

他觉得灵魂本质是“一个非智力的问题”，不值讨论。

这种观点体现了他对经验主义的极致追求，他坚信那些难以把握的抽象观念缺乏经验支撑，因此不应被包含在研究之内。

休谟在联想方面比洛克认识得深刻。

洛克虽然用联想来阐述思想间的不寻常联系，但他并不认为这代表了一种普遍的心理发展过程。

而休谟不然，他深入地认识到联想在思维中的重要作用。

休谟通过种种观察和思考得出这一见解的过程是严谨的。

他观察到，联想并非仅是个别现象，实际上它还普遍存在于思维活动之中。

这是他在对人的思维构建板块深入研究的体现。

在研究人的情绪与记忆之间的联系时，他注意到，联想在精神活动中往往起着普遍的桥梁作用。

这种深入理解对他来说，能帮助他更全面地构建与心理学相关的哲学体系。

休谟对因果关系概念予以摧毁性攻击。

他得出结论，我们之所以坚信因果律和外部世界的存在，并非因为我们确凿无疑，而是因为他的怀疑论观点让人难以信服。

这一结论在当时是石破天惊的。

在科学史上具有重大意义，尤其是在心理学史中。

心理学在追求科学的过程中，不断探寻精神现象的因果关系。这一看法导致很多后来的心理学家认为，心理学无法得出因果性的解释，转而专注于研究事物之间的联系。

这一变化对心理学研究的目标和方向产生了影响，导致众多心理学研究不再专注于探寻因果关系。

休谟构建的道德体系，原本是温和的功利主义，然而，它如今已不再受到关注。

然而，他的经验主义和联想主义虽然服务于他的道德体系，但它们留存至今，并且持续发挥着作用。

道德观念的消失以及与之相联系的理论的保留，构成了一个特殊的知识演进过程。

休谟当时构建道德系统时，也是基于他的一些前序理论成果。

随着时代的进步和思想的演进，这一体系因无法充分满足社会道德、伦理及价值观的新需求，最终被摒弃。

在哲学上休谟首倡近代不可知论。

他对那些超感觉的事物抱有疑问，不认同外部世界的客观规律以及因果的必然性。

他的哲学观念颇为罕见，对后世诸多哲学家在探讨哲学的界限与确定性等问题上产生了深远影响。

他的社会历史观念建立在人性论之上，认为人们天生追求财富、享受快乐以及掌握权力。

这种看法将人性锁定为特定属性，曾在某个历史阶段激起众多思考。人们开始关注在不同地区、不同时期，人性与社会进步间的相互联系。

各地文化各有特色，年代变迁下的社会构造亦各异，它们对人性的塑造各不相同。此外，在各个不同的环境里，对财富等目标的追求也显现出差异。

最后有个疑问想和大家探讨：休谟的哲学观念在现今的哲学领域和科研工作中，还有哪些可能的影响作用？

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