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哲学研究该如何进行？

这个议题引发了广泛的讨论和争执，其中有一个核心的分歧点，那就是在进行哲学研究时，应该更侧重于哲学问题的引导，还是更重视哲学与哲学史之间的关联，许多学者因此展开了激烈的辩论。

这一进路下的研究者注重从当下实际的哲学问题入手。

如今，社会上价值观问题众多，比如在快节奏生活中，人们对幸福的理解发生了变化。

有些哲学家会直接着手研究这些问题，而不是先深入研究哲学的历史。

他们觉得眼前的问题非常实际，急需处理，比如涉及环境哲学中人类与自然如何实现可持续发展的议题。

这些研究更倾向于从现代社会特征、现象和数据等方面进行哲学思考。当代的思想家们会参考社会调查的数据，以及道德现象等，来挖掘其中的哲学价值。

一些现代问题导向的哲学家还受到现代科技发展的影响。

哲学家们在探讨人工智能伦理等议题时，并未主要参考哲学史上的经典理论，而是将工程师的实际操作经验和公众对科技伦理的广泛讨论融入研究之中，力求提供一种适应现代社会的哲学视角。

哲学史对于许多学者来说意义非凡。

在西方，从古希腊哲学时期开始，历经漫长的岁月，直至现代哲学阶段，都为哲学研究奠定了坚实的理论基础。

研究古希腊哲学家亚里士多德的逻辑理论，对推动现代逻辑哲学的进步与完善大有裨益。

在东方，从诸子百家到近现代思想的发展脉络也是丰富的宝库。

研究我国传统哲学中的儒家学说，对当今社会在构建道德体系方面具有极其重要的价值。儒家思想，作为我国古代文化的瑰宝，对于现代社会道德观念的塑造和传承，具有不可忽视的作用。

许多学者都认同，要真正明白哲学观念是如何随时间发展并变得复杂的，就必须对哲学的历史进行深入的探究。

就像现代哲学中的“正义”这一概念，从古时的柏拉图谈到近现代的罗尔斯，若不掌握哲学发展的历史，便难以理解这一概念在哲学长河中的演变轨迹，更难以深刻剖析现代社会正义观念的哲学精髓。

以哲学问题为导向的研究者对哲学经典著作态度相对灵活。

在学术领域，面对那些深奥晦涩、争议颇多的古典哲学作品，他们认为，除非是专门从事哲学史研究，否则一般研究者没有必要投入过多精力去深入探究。

他们认为只要能够解决当下问题就好。

然而一些主张哲学即哲学史的学者强烈反对这种观点。

在主张哲学即哲学史的学者看来，经典著作神圣不可侵犯。

他们觉得不管经典著作多么晦涩，都应该去钻研。

每部经典著作都如同哲学演进长河中的一颗璀璨明珠，比如康德的《三大批判》。尽管内容深奥，但其中所蕴含的哲学理念，却是理解现代哲学体系构建的核心纽带。

维特根斯坦并非出自哲学传统教育背景，他对哲学史上的众多著作并未深入研习，对那些经典作品也缺乏深刻了解。尽管如此，他在哲学领域仍进行了深入的思考，并取得了显著的成就。

这让以问题为导向的研究者感觉备受鼓舞。

在他们看来这证明确实可以直接从哲学问题切入开展深度研究。

那些认为哲学等同于哲学史的学者，纵然承认维特根斯坦对哲学领域做出的贡献，却仍坚持他是个天才，而天才的道路，对大多数凡人来说，是无法效仿的。

如果其他学者贸然模仿，可能会变成无源之水无本之木。

维特根斯坦区分了思想者和哲学教授。

思考者深知，人与人之间要达到思想上的相互理解实属不易，因此对哲学史的关注度相对较低。

某些独立的哲学家，他们或许会独处深居，深入思考现代社会的道德沦丧的哲学根源，对于哲学史上的琐事，他们并不过于执着。

哲学教授从事教授哲学史的工作，因此他们在授课和研究时，更加倾向于深入探讨哲学史。

在大学的哲学课堂中，教授们负责为学生勾勒哲学发展的脉络。他们会对经典著作进行讲解。然而，由于职业习惯，个别教授可能不太重视或缺少对问题导向型哲学研究的实践经验。与直接在思想前沿探讨哲学问题相比，他们更倾向于对历史进行阐述。

现实中这两种进路也许并非是完全非此即彼的关系。

如同研究现代伦理学，我们既要回顾亚里士多德等人的伦理学思想，诸如功利主义等理论，又要审视现今社会面临的问题，比如对动物福利和性少数群体平等权利的道德考量。

完全割裂二者可能都会使哲学研究走入偏执一端的危险境地。

在未来的发展过程中，我们能否将这两条路径的优点融合，创造出一种全新的哲学研究模式？

你对于哲学研究进路有什么独特的看法？

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